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儒家文化傳承對中國書法的影響添加時間:2019/6/6 11:22:41
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今天小編為大家帶來的是關于儒家文化傳承對中國書法的影響的介紹,下面跟隨小編一起來看一下。

如果說儒家學說對中國傳統的政治文化、倫理道德、文化教育、風俗習慣、國民精神等方面起主導作用的話,那么在中國傳統的哲學、文學、藝術、體育等領域起關鍵作用的應該就是道家學說。但這二者又不是絕對的,而是相互融合,相互滲透。所以,書法不但講藏鋒與露鋒,剛與柔,速與澀……等的陰陽對立,也講藏露互現、剛柔相濟……的中和美;既講究秩序的穩定——重法度,又講究個性的自由——尚意尚情;既講究為人的忠直剛正,又講究書法的超逸灑脫…… 但從根本上看,道家思想對書法藝術的影響更具根本性,更符合藝術的發展規律。因為藝術沒有創新便沒有生命,藝術家沒有自我的個性自由就不會產生偉大的作品。古往今來,有關書法藝術的審美著作、浩如煙海、今擇其要點:

一、線條姿態美:

書法藝術的表現形式,是由線條來完成的,而體現線條美的基本要素,則是要求線條富于變化。而書法使用的書寫工具是毛筆,以筆鋒來說,柔軟而富有彈性。書寫的輕重、疾快、強弱、頓挫、提按、正偏在紙上留下濃談、干濕、剛柔、動靜、方圓等各種千變萬化的線條、它是具有生命力的線條、能夠充分體現線條的和諧美和動態美。

二、運筆節奏美:

書法美與音樂美、戲劇美、舞蹈美的相似之處是,在于使點畫之間,字與字之間、行與行之間以至整幅作品中、富有旋律節奏和詩情畫意的意趣。就書法作品而言,筆畫的輕重緩急、字形的大小變化、字形的結構、廣窄、開合、伸縮、倚正以及自然的牽連飛渡等等的巧妙運用,都能使整幅作品有種自然的運筆節奏感,使欣賞者從中得到美的享受。 書法和音樂一樣,以抽象的語言創造抽象的形象,這抽象的形象似乎很容易引發欣賞者各種聯想,在優秀的藝術家筆下,能創造出使人感到曠遠,博大、幽微、深沉、高逸,使人精神得到升華的境界。就象優美的樂曲能激動人的心魄,激勵人的情性、激發人的幽思。這抽象形象所表達的雖不是明確的什么,但它仍是和人的審美理想、人的情性修養肯定聯系在一起。實際上就是來自一種修養,一種藝術情志,一種由時代精神折射出來的精神面目,所有這一切鑄成的審美內涵,它寓于運筆中的點畫、布白之中,讓讀者通過書家創造的總體形象觀賞它,感受它,品味它。

三、形體組合美:

書法的形體,由筆畫、結構、章法三者組成。筆畫上,視其提按、頓挫、疾徐、粗細、濃談、方圓等用筆自然,變化流暢;結構上視其疏密、錯落、承轉、爭讓、欹正等照應周到、勻稱生動;章法上,視其大小、高低、寬窄、黑白、虛實等協調統一、行氣貫通。中國特有的方塊漢字,為書法藝術創作提供了廣闊的空間,寫出來的字,既要符合規范法度,又要富于變化。字體有長有扁、有疏有密、有古樸有奇宕等等,字寫得過于平正、則顯得板滯拘瑾;結體過于險絕,又易涉怪遷俗。所以應努力做到“平中寓險,險中求平、中宮收緊、左右揮灑、倚側有正、曲中求直”,才能別有情趣,這樣方可稱為藝術。人們追求的是真情流露、天趣盎然,符合于當今人們的審美情趣。張猛龍碑,點畫多變,以點而言,幾處無一相同,此碑結字外疏內密,忽大忽小,忽收忽放,欹側取勢,奇丑相生,結體精密有奇趣。《蘭亭序》中21個 “之”字,各具情態,形象生動,上下渾然,似天然雕飾,譽為天下第一行書。書品的形體極盡變幻,時整齊勻稱,時參差錯落,時空曠清朗,時密不透風、形隨筆出,字隨勢生、呈觀萬千氣象,諸多風情,對書法欣賞者來說,書家只有通過形體組合線條,把自己真摯,強烈的感情貫注到作品的境界中去,才能使觀賞者而感而動,產生思想感情上的共鳴。

以上就是儒家文化傳承對中國書法的影響,如果您想了解更多相關的內容,請隨時咨詢我們。

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